لآ شَيءْ يَستَحِقْ الإهْتِــمَآمٍ

هنـاك اشيـاءَ كثيرهَ في عالمنآ .. [ ربمآ ]َ ..
لا[color=blue] تستحقَ الاهتمآم !!
,

كثيرَا .. ما نـرى في الاسوآق هذاَ المنظرَ ..

ربمآ .. هذا المنظرَ يشـدَ الكثيرَ ..

مجرد فتآه َ .. متزينهَ .. باجملَ زينه لديهآ. . لكيَ تجذبَ انظآر الرجآل ..!!

ولكن [ لا شيءَ يستحقَ الاهتمامَ ]َ ..

ولـَد تظهـرَ عليهَ .. معالمَ الحزنَ .. والتفكيرَ معآ !!
بماذا يفكرَ هذا الولدَ ؟؟ هل هو حزينَ ؟؟
لا يهمنيَ ..!!
[ لا شيءَ يستحقَ الاهتمامَ ]َ ..

فتآه .. تتكلمَ بالجوآلَ ..
ربمآ تتكلمَ مع صديقتهآ .. او حبيبهآ .. او ايَ كآنَ ..!!
لا يهمنيَ !!

عجوز .. تشرب من ماء المجاري !!
لماذا ؟
ليس لديهآ مآء في بيتهآ ؟
هل لديها بيت من الاساسَ ؟؟
اين ابنآئهآ ؟؟
لا يهمنيَ ..
[ لا شيء يستحق الاهتمام ] !!

[ المملكه العربيه السعوديه ]

شعبَ مسلمَ .. غيورَ ..
لوَ كآنتَ .. الفتاه المتزينهَ اختكَ .. او قريبه لكَ .. هل ستهتمَ !!
لو كآن .. ذلك الولد الحزينَ .. اخوك او قريبآ لك َ .. هل ستهتمَ !!
لو كآنت .. تلك الفتاه التي تتكلم بالجوال اختك او قريبه لك هل ستهتمَ !!
لو كآنت تلك العجوز .. امكَ .. او خالتك او عمتك َ .. او قريبه لك .. هل ستهتمَ !!

ماهم اختلافت الشعوب كلنا أمه اسلاميه..

,

هناك اشياء كثيرهَ .. لا نهتمَ فيها .. ولا نلقى لها اي بالَ ..!!
الامر لا يقتصرَ على بضع صورَ .. وبضع مشاهدَ ..
امور كثيرهَ نراها يوميآ .. ونقولَ [ وش دخلنيَ ] ؟

,

لو وجدت انسآن مخمورَ [ سكران ]َ بالشارعَ ماذا ستفعلَ ؟
تبلغ الشرطهَ فورا ؟ تذهبَ وتنصحهَ بعدم الشرب ؟
كثيرآ منآ .. يقولَ [ وش دخلنيَ ] ؟
ويذهب بعيدآ .... غير مبالي
لو نصحتهَ .. ربمآ يترك هذاَ الشيءَ !!
لو اخبرتَ الشرطه ربمآ تسجنهَ لكي لا يتسببَ بمشآكلَ !!
لو تركتهَ .. ربمآ يموتَ !! بحادث سياره او غير ذلك !!

,

ولكن .. [ لا شيء يستحق الاهتمام ] ..

لو وجدتَ .. ولد صغير بالعمرَ .. مآسكَ سيجآرهَ ويدخنهآ ..!! عمره ما يتجآوز 13 سنهَ
لماذا انصحهَ ؟؟ اين اهلهَ ؟؟ وش دخلنيَ فيهَ ؟؟

كالعاده [ لا شيءِ يستحق الاهتمام ] ..

,
لو كلَ واحد َ .. نصحَ .. او ساعدَ .. اوَ ...
لكنآ في خير َ ونعمـهَ ..

ولكنَ [ لا شيءَ يستحق الاهتمامَ ] ..

,

إنًٍ رآقتً لكم ذآئٍقتي
فأثلجُو صدري بالتوآجُد ..
وإلآ .. \ [ لآ شيءَ يستَحِق الإهتِمَـآم !

وآكثٍر[

بسمة الروح ..

قال صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)) مسلم.

شكرا جزيلا لك أختي الفاضلة هذا المقال

ولكن أرى أن كانت تلك وجهة تظرك ، أن تغيريها فنحن نعيش في وسط مجتمع وناس ولابد أن يعنينا ما يدور حولنا

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً –
وشبك بين أصابعه" متفق عليه.

هذا حديث عظيم، فيه الخبر من النبي صلى
الله عليه وسلم عن المؤمنين أنهم على هذا الوصف. ويتضمن الحثّ منه على
مراعاة هذا الأصل. وأن يكونوا إخواناً متراحمين متحابين متعاطفين، يحب كل
منهم للآخر ما يحب لنفسه، ويسعى في ذلك، وأن عليهم مراعاة المصالح الكلية
الجامعة لمصالحهم كلهم، وأن يكونوا على هذا الوصف فإن البنيان المجموع من
أساسات وحيطان محيطة كلية وحيطان تحيط بالمنازل المختصة، وما تتضمنه من
سقوف وأبواب ومصالح ومنافع. كل نوع من ذلك لا يقوم بمفرده حتى ينضم بعضها
إلى بعض. كذلك المسلمون يجب أن يكونوا كذلك. فيراعوا قيام دينهم وشرائعه
وما يقوِّم ذلك ويقويه، ويزيل موانعه وعوارضه.

فالفروض العينية: يقوم بها كل مكلف، لا يسع مكلفاً قادراً تركها أو الإخلال بها.

وفروض الكفايات: يجعل في كل فرض
منها من يقوم به من المسلمين، بحيث تحصل بهم الكفاية، ويتم بهم المقصود
المطلوب. قال تعالى في الجهاد: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ
كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ
لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ}، وقال تعالى:
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} وأمر تعالى بالتعاون على
البر والتقوى فالمسلمون قصدهم ومطلوبهم واحد، وهو قيام مصالح دينهم
ودنياهم التي لا يتم الدين إلا بها. وكل طائفة تسعى في تحقيق مهمتها بحسب
ما يناسبها ويناسب الوقت والحال. ولا يتم لهم ذلك إلا بعقد المشاورات
والبحث عن المصالح الكلية. وبأي وسيلة تدرك، وكيفية الطرق إلى سلوكها،
وإعانة كل طائفة للأخرى في رأيها وقولها وفعلها وفي دفع المعارضات
والمعوقات عنها، فمنهم طائفة تتعلم. وطائفة تعلم، ومنهم طائفة تخرج إلى
الجهاد بعد تعلمها لفنون الحرب. [/b]
ومنهم طائفة ترابط، وتحافظ على الثغور، ومسالك
الأعداء. ومنهم طائفة تشتغل بالصناعات المخرجة للأسلحة المناسبة لكل زمان
بحسبه. ومنهم طائفة تشتغل بالحراثة والزراعة والتجارة والمكاسب المتنوعة،
والسعي في الأسباب الاقتصادية، ومنهم طائفة تشتغل بدرس السياسة وأمور
الحرب والسلم، وما ينبغي عمله مع الأعداء مما يعود إلى مصلحة الإسلام
والمسلمين، وترجيح أعلى المصالح على أدناها، ودفع أعلى المضار بالنزول إلى
أدناها، والموازنة بين الأمور، معرفة حقيقة المصالح والمضار
ومراتبها.وبالجملة، يسعون كلهم لتحقيق مصالح دينهم ودنياهم، متساعدين
متساندين، يرون الغاية واحدة، وإن تباينت الطرق، والمقصود واحد، وإن تعددت
الوسائل إليه.

فما أنفع العمل بهذا الحديث العظيم الذين أرشد فيه
هذا النبي الكريم أمته إلى أن يكونوا كالبنيان يشد بعضه بعضاً، وكالجسد
الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.
ولهذا حث الشارع على لك ما يقوي هذا الأمر، وما
يوجب المحبة بين المؤمنين، وما به يتم التعاون على المنافع، ونهى عن
التفرق والتعادي، وتشتيت الكلمة في نصوص كثيرة حتى عد هذا أصلاً عظيماً من
أصول الدين تجب مراعاته واعتباره وترجيحه على غيره والسعي إليه بكل ممكن.
فنسأل الله تعالى أن يحقق للمسلمين هذا الأصل ويؤلف بين قلوبهم، ويجعلهم يداً واحدة على من ناوأهم وعاداهم .. إنه كريم.
هذا وتقبلي مني وافر تحياتي وتقديري

أخوك البرنس أسير

جزاك الله خير يا الغلا على ماذكرت